SIRI 4 : MANASIK (Penghayatan Umrah Nabi Sallallahu ALayh wa Sallam)

Artikel ini merupakan sambungan daripada artikel sebelumnya yang berjudul SIRI I, SIRI II & SIRI III: MANASIK (Penghayatan Umrah Nabi Sallallahu ALayh wa Sallam).

Umrah Keempat: Umrah dalam Haji (Hajjat al-Wada’).

Perjalanan umrah ini berlangsung lima hari sebelum berakhirnya bulan Zulkaedah tahun ke-10 Hijrah, rentetan keinginan yang mendalam Nabi Muhammad Sallallahu Alayh wa Sallam untuk mengerjakan Haji pada tahun tersebut, selepas terlepas melaksanakannya pada hari penaklukan Mekah yang lalu. Pada tahun 8 Hijrah tersebut, umat Islam telah menunaikan Haji bersama-sama kaum Musyrikin Mekah. Manakala pada tahun berikutnya, Nabi Muhammad Sallallahu Alayh wa Sallam memerintahkan Abu Bakr al-Siddiq menjadi Amir (ketua) kepada umat Islam dan mereka memulakan perjalanan dari Madinah ke Mekah pada bulan Zulhijjah[1].

SIRI 3 : MANASIK (Penghayatan Umrah Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam)

Artikel ini merupakan sambungan daripada artikel sebelumnya yang berjudul SIRI I dan SIRI II: MANASIK (Penghayatan Umrah Nabi Sallallahu ALayh wa Sallam)

Umrah Ketiga: Umrah Ji’ranah atau Ji’irranah[1].

Perjalanan umrah ini berlangsung pada bulan Zulkaedah tahun ke-8 Hijrah, rentetan daripada peristiwa penaklukan kota Mekah pada tanggal 19 Ramadhan yang membawa kepada tercetusnya api peperangan Hunayn pada tanggal 10 Syawal.

SIRI 11 : CINTA NABI (Sifat Adil)

Gambar Hiasan

 [31]      Tercatat dalam sebuah kisah tentang seorang wanita dalam kalangan Bani Makhzum yang telah didapati melakukan perbuatan mencuri era peperangan (ghazwah) al-Fath. Tatkala seorang sahabat kesayangan Nabi Muhammad Sallallahu ALayh wa Sallam yang terkenal iaitu Usamah bin Zaid berusaha menjadi perantara untuk bertemu Nabi Muhammad Sallallahu ALayh wa Sallam bagi memohon kemaafan buat wanita tersebut (agar tidak dijatuhkan hukuman keatasnya).

SIRI 2 : MANASIK (Penghayatan Umrah Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam)

Artikel ini merupakan sambungan daripada artikel sebelumnya yang berjudul SIRI I: MANASIK (Penghayatan Umrah Nabi Sallallahu ALayh wa Sallam).

Gambar hiasan

Umrah Kedua: Umrah al-Qadha’.

Perjalanan umrah ini berlangsung pada bulan Zulkaedah tahun ke-7 Hijrah[1], setahun selepas berlakunya peristiwa perjanjian Hudaibiyah sebagaimana kesepakatan yang dicapai antara Nabi Muhammad Sallallahu Alayh wa Sallam dan Musyrikin Quraisy dalam perjanjian tersebut. Dalam perjalanan menuju ke Mekah, telah berlaku satu peristiwa agung yang menyumbang kepada satu hukum dalam perbahasan permasalahan Umrah dan Haji, iaitu peristiwa pernikahan Nabi Muhammad Sallallahu Alayh wa Sallam dengan Maymunah bint al-Harith.

SIRI 10: CINTA NABI (Sifat Kasih Sayang)

Kasih Sayang terhadap Haiwan

[26]      Nabi Muhammad Sallallahu Alayh wa Sallam melarang umatnya menjadikan burung atau haiwan-haiwan lain yang bernyawa sebagai sasaran latihan memanah.

SIRI 1 : MANASIK (Penghayatan Umrah Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam)

Tercatat dalam Sahih al-Bukhari sebuah kisah yang diceritakan oleh Anas bin Malik (anak Ummu Sulaym) Radhiyallahu Anh bahawa:

اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أربعَ عُمَرٍ ، كلُّهُنَّ في ذي القَعْدَةِ ، إلا التي كانت مع حِجَّتِه : عمرةٌ مِن الحُدَيْبِيَةِ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مِن العامِ المُقْبِلِ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مِن الجُعْرَانةِ ، حيث قَسَمَ غنائمَ حُنَيْنٍ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مع حَجَّتِه.

Terjemahannya: “Rasulullah Sallallahu ALayh wa Sallam telah mengerjakan umrah sebanyak 4 kali, kesemuanya pada bulan Zulkaedah, kecuali umrahnya yang disertakan dengan Haji. (Iaitu) Umrah Hudaibiyah, Umrah Tahun Berikutnya (Qadha’), Umrah Ji’ranah yang menyaksikan peristiwa Rasulullah Sallallahu Alayh wa Sallam membahagikan harta rampasan dalam peperangan Hunain dan Umrah yang disertakan dengan Haji”[1].

SIRI 9: CINTA NABI (Sifat Kasih Sayang)

[21]        Setiap Nabi dianugerahkan doa atau permohonan yang mustajab oleh Allah azza wa jalla. Salah satu bukti kecintaan dan kasih sayang Nabi Muhammad Sallallahu Alayh wa Sallam terhadap umatnya ialah mendahulukan doa mustajab tersebut untuk umatnya. Doa mustajab tersebut disimpan oleh Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam untuk dipohonnya di akhirat kelak

SIRI 8: CINTA NABI (Sifat Sabar)

[17]      Urwah bin al-Zubayr menceritakan bahawa beliau pernah bertanya kepada Abdullah bin Amr tentang perbuatan yang paling kejam pernah dilakukan oleh orang musyrikin Mekah terhadap Nabi Muhammad Sallallahu Alayh wa Sallam. Jawab Abdullah bin Amr: “Aku melihat Uqbah bin Abi Mu’aith (ابن معيط) mendatangi Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam yang sedang solat, (lalu) dia membelitkan kain(serban)nya ke leher Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam dan mencekik Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam dengan sangat kuat, kemudian Abu Bakar datang dan menghalang perbuatannya ke atas Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam,

TUJUAN PENSYARIATAN DOA DAN ZIKIR DALAM ISLAM

Islam mewajibkan ke atas umatnya melaksanakan ibadah kepada Allah azza wa jalla sebagaimana yang diajar oleh Nabi Muhammad Sallallahu ALayh wa Sallam. Perlaksanaan ibadah ini pada dasarnya bersifat Tawqifi (iaitu: tetap sepertimana yang ditunjukkan oleh Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam) dan ia sama sekali tidak boleh diubah mahupun ditokok tambah. Sekiranya berlaku salah satu atau kedua-dua perkara tersebut, ia bakal membantutkan maqasid (tujuan pensyariatan) sesuatu ibadah itu. Perlu difahami bahawa setiap ibadah yang disyariatkan Allah azza wa jalla, perintah-perintahNya serta larangan-laranganNya mempunyai hikmah atau kelebihan disebaliknya, sama ada dijelaskan oleh Allah azza wa jalla mahupun yang tersembunyi. Sungguhpun begitu, kelebihan tersebut tidak akan diperoleh sekiranya ia tidak menepati garis panduan yang ditetapkan dalam sesuatu ibadah.

AL-QURAN DIFAHAMI BUKAN SEKADAR DIBACA

Seorang ulama generasi Salaf yang digelar Abu Abdurrahman al-Sulami pernah mengatakan bahawa: “Kami mempelajari al-Quran daripada mereka yang mempelajari sepuluh ayat daripada al-Quran dan tidak berganjak kepada ayat seterusnya sebelum mereka benar-benar faham dan mengamalkannya. Manakala, generasi kita kini (pada zaman beliau) mempelajari al-Quran secara sekaligus. Namun begitu, akan datang suatu generasi sesudah kita nanti yang akan mempelajari al-Quran seperti keadaan orang yang minum air, (iaitu) tidak melewati tenggorok mereka (hanya dibaca di lidah tetapi tidak masuk ke dalam hati)”^[1].

SIRI 7: CINTA NABI (Sifat Zuhud)

[15]      Abdullah ibn Mas’ud pernah menceritakan, suatu ketika beliau datang bertemu Nabi Muhammad Sallallahu Alayh wa Sallam yang saat itu sedang berbaring di atas tikarnya dan kelihatan dibelakang badan Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam kesan (anyaman) tikar tersebut.

ALTERNATIF: KENDURI ARWAH

 Agama Islam berdiri di atas paksi kepercayaan dan keyakinan yang kukuh tersemat di hati dan bukan hanya mengikut logik akal dan bukti semata-mata. Setiap perkara yang dilakukan oleh umat Islam hakikatnya merupakan terjemahan daripada kefahaman mereka terhadap intipati al-Quran dan petunjuk Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam.

DOA: SECARA INDIVIDU ATAU BERJEMAAH

Ramai beranggapan bahawa doa yang dibacakan oleh para ustaz, ustazah atau tokoh-tokoh agama merupakan antara doa yang dimakbulkan oleh Allah azza wa jalla. Menjangkau lebih daripada itu, persepsi ini turut menempias golongan yang bukan pun bergelar agamawan atau yang mahir dalam bidang agama, berkemungkinan sekadar menyandang jawatan Imam di sesebuah surau atau masjid sahaja berpandukan kepada faktor umur, pengalaman dan sebagainya.

SIRI 6: CINTA NABI (Merendah Diri)

[13]      Antara bentuk tawadhu’ (merendah diri) Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam yang dapat dilihat melalui akhlak dan sikapnya adalah ketika menunggang haiwan tunggangan. Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam tidak merasa segan dan malu untuk memboncengkan seseorang di belakangnya sekiranya keadaan memungkinkan. Namun jika keadaan sebaliknya, maka Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam akan menunggangnya secara bergantian.

SIRI 2: ‘PARASIT’ IBADAH ADALAH RIYA’, UJUB DAN TAKABBUR

Pada artikel yang lepas, penulis telah membincangkan tentang parasit ibadah yang sangat merbahaya iaitu riya’. Perlu diketahui bahawa setiap amalan yang dilakukan sama ada secara zahir ataupun batin, pasti Allah azza wa jalla menilainya. Penilaian yang dilakukan juga mempunyai garis panduan yang khas, iaitu syarat penerimaan sesuatu amalan di sisi Allah azza wa jalla.

SIRI 1: ‘PARASIT’ IBADAH ADALAH RIYA’, UJUB DAN TAKABBUR

Manusia secara lahiriahnya mampu memperagakan perwatakan terpuji di hadapan teman-temannya mahupun masyarakat sekelilingnya. Ia merupakan antara anugerah Allah azza wa jalla kepada hambanya di muka bumi ini yang penuh hikmah dan maksud yang amat mendalam. Cuba anda bayangkan sekiranya Allah azza wa jalla menciptakan manusia bersama-samanya sebuah skrin di dahi yang boleh menunjukkan sesuatu yang sedang bermain di minda seseorang individu.

KEKUATAN AQIDAH MELAHIRKAN KEPERKASAAN SAHSIAH

Permasalahan keruntuhan akhlak dan isu gejala sosial semakin hangat diperkatakan oleh masyarakat kini. Suatu fenomena negatif yang kian meruncing dan seakan-akan dilihat tiada menuju titik noktah. Jika ditinjau, masyarakat Melayu di Malaysia majoritinya beragama Islam dan secara asasnya juga bangsa Melayu itu sendiri mempunyai budaya asli yang sangat harmoni dan luhur. Oleh sebab itu, mengikut sejarahnya bangsa Melayu dilihat mudah menerima pembawaan agama Islam lantaran persamaan beberapa elemen budaya yang diterapkan.

SIRI 5: CINTA NABI (Sifat Merendah Diri)

Tawadhu’ terhadap Rabbnya (Allah azza wa jalla)

[10]      Abu Sa’id al-Khudri pernah berkata: “Aku pernah melihat Rasulullah Sallallahu Alayh wa Sallam sujud di atas tanah yang basah (lembab) sehingga aku melihat bekas tanah yang basah tersebut berbaki di kening beliau –Sallallahu Alayh wa Sallam-”.

PEMILIK HAIWAN PELIHARAAN YANG DIRAHMATI

Kucing merupakan antara makhluk Allah azza wa jalla yang sangat diminati oleh masyarakat kita untuk dijadikan haiwan peliharaan. Malah lebih daripada itu, sebahagian kita sangat menyukainya dan menganggap ia sebagai teman kesayangan dan rakan untuk melepaskan ‘tension’.

BERDAKWAH MELALUI AKHLAK MULIA

Ramai dalam kalangan kita menyangka bahawa urusan berdakwah memerlukan ilmu agama yang luas dan amal ibadah yang hebat. Lantaran itu, usaha berdakwah ini dilihat merupakan antara skop kerja para ustaz, ustazah dan agamawan sahaja. Persepsi sebegini seharusnya diubah dengan memberikan kefahaman yang sahih melalui penerangan menyeluruh mengenai konsep dakwah yang sebenar.

SIRI 4: CINTA NABI (Sifat Merendah Diri)

[7]         Anas ibn Malik -anak Umm Sulaym- pernah menceritakan bahawa: “Seorang lelaki datang menemui Nabi Sallallahu Alayh wa Sallam seraya berkata: Ya Khayr al-Bariyyah (wahai manusia terbaik!). (Maka) Nabi Muhammad Sallallahu Alayh wa Sallam bersabda: Zaka Ibrahim! (Gelaran itu merujuk kepada Ibrahim)[1].

CINTAILAH NABI DENGAN ILMU

  

Bulan Rabi’ al-Awwal merupakan bulan kelahiran Nabi kita iaitu Muhammad Sallallahu Alayh wa Sallam. Setiap kali menjelang tibanya, pasti umat Islam akan disajikan dengan pelbagai bentuk program yang diatur oleh pihak jawatankuasa masjid mahupun organisasi – organisasi tertentu. Penglibatan panel penceramah yang terkenal dan mempunyai ‘daya penarik’ menghiasi pentas-pentas bicara yang membahaskan tentang topik ‘Maulid al-Rasul’ turut memberangsangkan kehadiran jemaah.